برای دستیابی به کلکسیون کامل ویدئو های مشابه ، لطفا نشانی های زیر را دنبال فرمایید > https://www.aparat.com/ShariatTV AND > https://www.youtube.com/c/ShariatTV/videos از نظمى كه در يك سلول زنده نهفته است، جنب و جوشى حساب شده كه در دل اتم وجود دارد و ارتباط و نظم دقيقى كه در اندامهاى موجودات زنده، دیده می شود تا رابطه و نظم دقيق منظومه شمسى و ستارگان و كهكشانها، كه دانش بشرى در كشف دامنه گسترده و قوانين و روابط دقیق آن درمانده است، همه بيانگر تعادل و نظم خاصى است كه بر آفرينش حاكم است. بنابراين، پروردگار سبحان در عالم تكوين، هر موجودى را به اندازه ظرفيت و استعدادش از بركت وجود برخوردار كرده است و به واسطه نظمى كه بر جهان حاكم است، او را در مسير تكامل و تعالي قرارداده است. تكاليف و دستورهاى الهى، كه به وسيله پيامبران براى مردم فرستاده شده است، همه بر عدل استوار است و به پا دارنده قسط و عدل هستند و خداوند يكتا و حكيم در وضع آنها قدرت و توانايى انسانها را در نظر داشته و آنچه را براى رشد جسمانى و روحانى و زندگى فردى و اجتماعى بشر لازم است، به أنها تكليف فرموده است. خداوند همه افراد را به تكليفى در حد توانشان موظف نموده است و كسى را كه توان بيشتر داشته، به تكليف بيشتر خوانده است خداوند فردای قیامت، بر اساس عدالت و دادگرى داورى مى‏ كند و در مقام پاداش و مجازات به هيچ كس ستم روا نمى‏دارد. اعمال هركس را با ترازوى عدالت و ميزان حق مى ‏سنجد و پاداش يا كيفرى در خور آن مقرر مى‏ دارد. لازمه تعريف اشاعره از عدل در حوزه ي تشريع آن مى‏ شود كه خاستگاه مقررات دینی عدل الاهی نیست و هدف از ارسال رسل و بعثت انبیاء و کتاب و میزان و تشریع احکام، بر قرارکردن قسط و عدل بین عباد الاهی نبوده است و اگر خداوند قوانينى خارج از طاقت بشر، براو واجب نمايد، یا امر به کار قبیح کند یا نهی از کار پسندیده کند ، اشكالى ندارد. بلکه مثلا ظلم و زنا و قتل بی گناهان با فرمان او شایسته و احسان به دیگران و انصاف با نهی او ناپسند می شود. Show Less >>